(par Anne-Sophie De Sutter)
Les musiques qui accompagnent la transe et les séances d'exorcisme sont assez courantes dans le monde. La Médiathèque possède une grande collection d'enregistrements de ces états où se réalise une communication avec un autre monde, avec les dieux. Ceci n'est qu'une approche sommaire du sujet en quelques références discographiques.
La transe est un état de conscience passager, transitoire. L'individu en transe est plongé dans une sorte d'égarement, ses facultés sont intensifiées, il se dépasse lui-même, il se libère de lui-même. La transe est dans la plupart des cas liée à la musique qui déclenche la transe mais qui l'entretient aussi par le rythme. Il existe différents types de transe, selon le type de possession.
La transe du chaman est un voyage volontaire de l'homme chez les esprits dont il est l'intermédiaire. En Sibérie et Mongolie, le chaman s'accompagne d'un tambour sur cadre, mais ce n'est pas le cas chez les Inuit.
Dans la possession, la communication entre le visible et l'invisible s'opère dans l'autre sens: c'est l'esprit qui visite les hommes et la transe est involontaire.
Dans les cultes africains, la transe est considérée comme un phénomène ordinaire, comme une manifestation de la présence des dieux. Le dieu devient un personnage vivant qu'on peut interpeller.
Les cérémonies gnaoua sont tenues pour apaiser les esprits bienveillants ou malveillants qui habitent une personne ou un lieu. Le mot gnaoua désigne les membres des confréries nord-africaines qui trouvent leurs origines chez les anciens esclaves noirs qui ont émigré de l'empire du Soudan occidental.
L'esclavagisme a laissé des traces profondes sur la population et la culture des Caraïbes. Les esclaves, christianisés de force, ont construit des correspondances entre saints catholiques et déités africaines pour rester en contact avec le pouvoir des esprits alors qu'ils semblaient prier les saints catholiques.
A Bali, il y a deux sortes de rites d'exorcisme dans lesquels apparaît la transe : la danse des masques barong qui hébergent les esprits protecteurs et les rites de possession sanghyang que l'on retrouve encore en partie dans le cak, ou kecak.
La transe mystique recherche l'élévation vers Dieu, l'union avec l'être divin.
Le soufisme explore les éléments mystiques de l'Islam. La danse et la musique qui l'accompagne sont extatiques et provoquent la transe.
Le qawwali est un genre musical particulier à l'Inde et au Pakistan. Nusrat Fateh Ali Khan a dépassé les limites du langage et de la religion et a popularisé cette musique inspirée.
(ASDS)
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