sur les écrivains belges de langue française

_____________________________________________________________________________

Alexis Curvers (1906-1992)

Dérision et célébration

TA2981

Production: R.T.B.F. - Livres parcours - 1989 - Réalisation: A. Podolsky - Durée: 30' - (13' Sternberg; 13' Curvers) - Couleur

Cette interview est un des rares documents télévisuels où apparaît l'auteur du succès mondial "Tempo di Roma."

Alexis Curvers parle de ses livres Printemps chez les ombres (1939) et Le Monastère des deux Saints Jean (1988). Il précise l'interprétation qu'il donne du second. L'écrivain évoque ensuite le monde moderne et son retour à la foi catholique.

Commentaire

Le principe de l'émission Livres parcours est de présenter deux écrivains à l'occasion de la parution d'un livre. L'écrivain est interviewé sur son livre mais également sur son oeuvre en général ou sur certains éléments de sa biographie. Le titre de cette émission illustre le contraste entre les deux écrivains qui sont présentés: la dérision chez Sternberg, la célébration chez Curvers.

Les interviews sont précédées d'une courte séquence introductive dans un train par Jean-Marie Mersch.

L'écrivain est interviewé chez lui à Liège à l'occasion de la réédition de Printemps chez les ombres (première édition en 1939) et de la sortie de Le Monastère des deux Saints Jean (1988).

Ce denier livre est une parabole sur le débat théologique opposant saint Jean Baptiste et saint Jean l'évangéliste.Un des personnages du livre visite l'Occident et notamment Gand. Il est frappé par le polyptyque de L'Agneau mystique. Selon Curvers, les critiques n'ont pas remarqué que tous les regards ne se portent pas vers l'agneau qui est sacrifié mais vers la fontaine. On peut interpréter ces regards comme indiquant que l'eau du baptême est plus importante que le sacrifice.

Curvers analyse la portée générale de cette interprétation: les deux saints Jean nous ont légué la tradition de l'effacement de la rédemption du Christ au profit d'une autre révélation plus secrète: la divinisation de l'homme, le culte de l'homme qui se fait Dieu et non plus Dieu qui se fait homme.

_____________________________________________________________________________